Kwenye kitabu
nilichosoma hivi karibuni, The Power of Habit (Kwa Kiswahili: Nguvu ya
Kubadilisha Tabia) mwandishi Charles Duhigg anatoa somo juu ya namna ya
kubadilisha tabia zisizofaa.
Ni kitabu
kilichochapishwa mwaka 2012 na kampuni ya Random House Trade Paperbacks ya New
York nchini Marekani na kimewahi kuongoza kwa mauzo kwenye orodha ya vitabu
vyenye mauzo makubwa vinavyoorodheshwa na Gazeti la New York Times.
Swali la msingi
analouliza mwandishi, na ambalo analitafutia jibu ni: kwanini tunafanya vitu
ambavyo tunafanya? Majibu anayotoa yanarahisisha kubadilisha tabia mbovu.
Wote tunatambua
kuwa ziko tabia kuu mbili: nzuri na mbaya. Duhigg anamwambia msomaji kuwa
hakuna tabia mbovu ambayo haiwezi kubadilishwa. Na jambo kuu la kuweza
kubadilisha hizi tabia ni, kwanza, kutambua hulka ya tabia na jinsi gani
zinashamiri na; pili, kuweka nia ya kuzibadilisha.
Mwandishi
ameandika kitabu kutokana na utafiti wake mwenyewe, lakini ametumia zaidi
matokeo ya utafiti wa kina ambao umefanyika kubaini sababu za kuwapo au
kutokuwapo kwa tabia zisizofaa.
Tabia zisizofaa
tunazihusisha zaidi na mwanadamu, lakini yapo makundi mawili yanayohusishwa na
tabia: tabia za taasisi au mashirika, na tabia za jamii. Na kote huku
anasisitiza mwandishi, kwa kutumia mifano mingi, hata taasisi/mashirika, na
jamii zinaweza kuwa na tabia mbaya, na zinaweza kuweka mikakati ya kubadilisha
hizi tabia.
Lakini kwa kuwa
mhusika mkuu katika maeneo yote haya matatu ni mwanadamu, basi ni dhahiri kuwa
mwenye ufunguo wa kuibua tabia chanya ndani ya taasisi/mashirika na jamii ni
mwanadamu huyo huyo.
Kimsingi, tabia ni
mchakato wenye hatua tatu. Ubongo umeundwa kukwepa kufanya kazi ngumu ya
kufikiri kila wakati, kwa hiyo ili kuongeza ufanisi wake, na ili ubongo utumike
pale inapolazimu tu, ipo sehemu ya ubongo inayoitwa basal ganglia ambayo huweka
kumbukumbu za tabia tunazojenga.
Hatua ya kwanza ya
mchakato unaokamilisha tabia inaanzishwa na kichocheo. Katika hatua ya pili,
kichocheo kinasababisha tufuate desturi iliyohifadhiwa ndani ya basal ganglia
na inayohusishwa na kichocheo hicho mahsusi. Unaweza kufananisha basal ganglia
na maktaba ya kanda zinazohifadhi desturi zetu, na kila tunapoona, kugusa,
kusikia, au kunusa kichocheo fulani basi kile kichocheo kinaoanishwa na kanda
mahsusi ya kichocheo hicho. Kumbukumbu ya hiyo kanda inatufanya tufuate desturi
fulani.
Hatua ya mwisho ya
mchakato wa tabia ni manufaa ambayo tunayapata kutokana na kutekeleza wa hiyo
desturi ya hatua ya pili.
Wengi
tunakubaliana kuwa tabia ambayo haina mtetezi ni unywaji pombe uliokithiri.
Pamoja na kuwa upo ukweli kuwa ni tatizo ambalo linasababishwa zaidi na masuala
ya afya ya akili, bado tunaambiwa na mwandishi kuwa upo mchakato wa kitabia
wenye hatua tatu ndani ya unywaji pombe na ambao unaweza kubadilishwa na
kumwepusha mtu na unywaji pombe. Wengi wanaokunywa pombe hawanywi kwa sababu ya
kutaka kulewa, bali hutafuta manufaa (hatua ya tatu) kama kujaribu kusahau
matatizo, kupumzisha akili, kupata watu wa kuongea nao, au kukwepa jambo fulani
linalowasumbua.
Katika kuweka nia
ya kubadilisha tabia, hatua ya kwanza (kichocheo) na ya tatu (manufaa)
havibadiliki. Tunachojaribu kufanya ni kubadilisha hatua ya pili (desturi). Kwa
mfano, kama kichocheo ni msongo wa mawazo na huo ndio unatuchochea kwenda hatua
ya pili ya kukaa kwenye baa na kuanza kunywa pombe, suluhisho ni kubadilisha
desturi ya kuhamia kwenye baa na kuweka desturi nyingine ambayo italeta manufaa
yale yale ya hatua ya tatu.
Badala ya msongo
wa mawazo kusababisha kwenda baa kutafuta watu wa kuongea nao, desturi ya
kwenda baa inabadilishwa na desturi ya kutafuta ndugu, jamaa, na marafiki ambao
kwa kuzungumza nao mwathirika anaweza kupata faida ile ile ya kupata watu wa
kuzungumza nao.
Ukitaka
kumchekesha mlevi mwambie anaweza kuacha kunywa pombe kwa kuacha kwenda baa
kupiga gumzo na wanywaji wenzake, na badala yake azunguke kwa majirani na
kuongea nao na kuwa anaweza kupata faida ile ile ambayo anaipata kwenye baa.
Kwa ufupi, kama ilivyo kwa tabia nyingi zisizofaa, tabia zinazosababisha watu
kulewa chakari siyo rahisi kuzibadilisha. Lakini inapojengeka nia, yote
yanawezekana.
Ukiangalia yale
yanayofanywa na Serikali ya Awamu ya Tano, utagundua kuwa ipo jitihada ya
kugeuza jamii ya Watanzania kuwa na tabia tofauti katika masuala kadhaa.
Serikali ya Rais John Magufuli imeanza kazi kwa kujaribu kubadilisha tabia
tulizozowea zamani, na kujaribu kutufundisha tabia mpya.
Lakini ni wazi
kuwa hatua ya pili na ya tatu katika mchakato wa kitabia wa enzi hizi za awamu
ya tano zinabadilika. Zamani kwenye hatua ya kwanza kiliibuka kichocheo
kilichomfanya mtumishi wa umma aingie hatua ya pili ya kupokea mshahara wake na
wa watu wengine kadhaa. Hatua ya tatu ikawa yale manufaa ya mapato kuongezeka
kwa kupata mshahara zaidi ya mmoja.
Sasa, falsafa ya
Hapa Kazi Tu inaweka msimamo kuwa desturi ya kupokea mshahara zaidi ya mmoja
kinyume cha sheria si desturi inayopaswa kuvumiliwa.
Desturi mpya
inayojengeka sasa ni ya watumishi kupokea mshahara mmoja, na manufaa mapya
yanakuwa kuendelea kuajiriwa na kuepuka kwenda gerezani na kufanya kazi bila
malipo.
Mwandishi Charles
Duhigg anatahadharisha kwenye utangulizi wa kitabu chake kuwa kubadilisha tabia
si jambo rahisi, lakini ni jambo ambalo linawezekana. Na yeye anaonesha njia ya
namna ya kufanya hivyo.
CHANZO CHA
MAARIFA : GAZETI LA
JAMHURI , 08 JUNI , 2016.